พระพุทธองค์ได้ให้คำอธิบายไว้ว่า [การเกิดใหม่ประดุจดั่งเมล็ดพันธุ์พืช]

พระพุทธองค์ได้ให้คำอธิบายไว้ว่า
[การเกิดใหม่ประดุจดั่งเมล็ดพันธุ์พืช]

.

ถ้าเม็ดพืชนี้สมบูรณ์ดี การเกิดเนี่ย 100%

ย่อมมีการเกิดอีกแน่นอน

.

ถ้าเมล็ดพืชนี้ไม่มีความสมบูรณ์ดี

ถ้าร่วงหล่นจากต้น แล้วลงน้ำ

ถ้าร่วงหล่นลงพื้นคอนกรีต ก็แทบที่จะไม่สามารถเกิดได้เลย

เหล่านี้คือเหตุปัจจัย

.

พระพุทธองค์เลยตรัสว่า

ถ้าความพร้อมมูลของเหตุปัจจัยเหล่านี้มีพร้อม มีครบถ้วน

การเกิดย่อมมี

.

แล้วมนุษย์เราหล่ะ เป็นอย่างไร

.

เมื่อจิตเคลื่อนออกจากร่าง

ประดุจดั่งผลไม้ที่ร่วงหล่นลงสู่พื้น

เมล็ดพันธุ์นั้น ประดุจดั่งวิญญาณ

เนื้อในของเมล็ดพันธุ์นั้น ประดุจดั่งตัณหา

เนื้อในนี้พระองค์ใช้คำว่า ยางเหนียว

พื้นดินประดุจดั่ง กรรม

.

เหตุปัจจัยทั้ง 3 อย่างนี้ประกอบรวมกัน พร้อมมูลเมื่อไหร่

การเกิดย่อมมี

.

พระอรหันต์ทั้งหลาย ท่านละตัณหาได้แล้ว

คือ ยางเหนียว ที่เป็นตัวพืชนั้น ถูกทำลายแล้ว

การเกิดย่อมไม่มี

.

ถ้าปุถุชนมันพร้อมมูลหมดเลย พอพร้อมมูลหมดเนี่ย

การเกิดย่อมมี

.

การเกิดของมนุษย์ก็ไม่ได้แตกต่างจากพืชพันธุ์

เพราะมนุษย์เรา คือ ธรรมชาติ

เราอย่ามาถือตัวว่า เราคือมนุษย์แล้วเหนือกว่าธรรมชาติ

มนุษย์ ต้นไม้ ก็แก่ เจ็บ ตาย เหมือนกัน

.

พระองค์อธิบายเปรียบเทียบให้ทราบ เพื่อจะได้เห็นภาพว่า

การเกิดใหม่ย่อมมีด้วยเหตุปัจจัยเหล่านี้

.

ชาตินี้ตายแล้ว จบสิ้นกันไปแล้ว ก็ขาดสูญไปเลย

ไม่ต้องรับผลกรรม อันนี้คือมิจฉาทิฏิฐิล้วนๆ

---------- พระอาจารย์ต้น
ส่วนหนึ่งของการสนทนาธรรม live
วันอาทิตย์ที่ ๒๗ มิถุนายน พ.ศ.๒๕๖๔
ติดตามคลิปการสนทนาธรรมของคำถามนี้ได้ใน comment (4:10 นาที)